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miércoles, 28 de noviembre de 2007

Epopeya de Gilgamesh

En Uruk reina Gilgamesh, «aquel que ha visto todo para darlo a conocer al país, que ha conocido todo para referirlo a todos» (T. I, c. I, 1‑2), como un toro salvaje. «Dos tercios de él son dios, un tercio de él es hombre» (T. I, c. II, 1), «no tiene igual en el ímpetu de sus armas, sus compañeros están atados en su red» (T. I, c. II, 10‑11).

Pero no se trata solo de una leyenda: gilgamesh, el gigante cuyas proezas quedaron ilustradas en los templos sumerios.

Fue un rey de uruk, una ciudad de la baja mesopotamia durante el siglo 19 a.c. Su política se caracterizo por una notable grandeza, por la perpetuidad de las construcciones sumerias. Estos trabajos inmortalizaron al monarca, concediéndole un carácter de semidiós, hijo de Nimsum. A pesar de su divinidad, tuvo que resignarse a morir, pues era vulnerable al amor, la desesperación, la rebelión y la sabiduría. Tenía alma de hombre

Pero aparecen calamidades, como el combate con el hombre-bestia (con el cual empata, y terminan haciéndose amigos), ya junto con su amigo Enkidu combaten al toro celeste y derrotan al guardián de los cedros Humbbaba.

Pero todo carece de significado cuando Enkidu muere por orden de los dioses, desmoralizado, Gilgamesh va en busca de la vida eterna (la tiene el superviviente del diluvio) termina consiguiéndola, pero se la roban en el camino, es así como el hombre seguirá siendo hombre.

Este mito habla de la vida, muerte, valor, honor, amistad, etc. Acerca de la humanidad.

La epopeya ejerció una influencia considerable en el cercano oriente.

En cierta forma, gilgamesh es inmortal (se puede alcanzar la inmortalidad) pues incluye cuestionamientos que el hombre nunca dejara de recordar y hacerse.

Esta es una saga que fue muy popular ya que llegó a todas las culturas de la antigüedad, como en la hebrea que relata la amistad de David y Jonatan, como si fuera la amistad de Enkidu y Gilgamech, y así como otras tantas historias.

El texto podría ser de unos 3500 años de antigüedad, y cómo dato curioso un tercio de la compilación de todo esto ha sido aportado por relatos del medio oriente, no del poema en si, sino de versiones posteriores.



Bibliografía:

Libro de los últimos misterios del mundo. Editorial; Reader`s Digest.


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martes, 27 de noviembre de 2007

El Doomsday

El Domesday Book (también conocido como Domesday, Doomsday, o Libro de Winchester) fue el principal registro de Inglaterra, completado en 1086 bajo las órdenes del rey Guillermo I de Inglaterra. Este registro era similar a los censos nacionales que se realizan hoy en día.
El Rey Guillermo I necesitaba información sobre el país que recién había conquistado, para así poder administrarlo mejor. En la Navidad de 1085, estando en Gloucester, Guillermo "tuvo una profunda conversación con sus consejeros, y envió hombres por toda Inglaterra, a cada comarca ... para averiguar ... qué y cuánto tenía cada terrateniente en términos de propiedades y ganado, y cuánto era su valor".Uno de los principales propósitos del registro era conocer quien poseía bienes que podrían pagar tributos, por lo que el juicio de los asesores era decisorio, pues lo que quedaba registrado en el libro (las propiedades y su valor) era la ley, y no había apelación posible.
El Domesday Book fue escrito en latín. El nombre "Domesday" proviene de la palabra del inglés antiguo dom, que significa "cuenta" o "reconocimiento". Así, "domesday" quería decir literalmente "día de cuentas", queriendo significar que un lord tomaba reconocimiento contable de lo que poseía cada sujeto.

lunes, 26 de noviembre de 2007

Rigveda

Según el Tomo Uno de “Historia Universal” de la Editorial Uteha-Noguer, editado en 1982, los Rigveda son el conjunto de textos escritos por escritores-sacerdotes, del grupo cultural Ario, que invadió la India. El rgveda es una recopilación de himnos de alabanza, adoración y suplica a la divinidad. A través de dichos textos se conoce gran parte del ideario de los invasores, que se hacen llamar arios (nobles) y que desprecian a las poblaciones autóctonas, a quines llaman Dasyu o Dasa y los caracterizan como gentes “de la piel negra”, “nariz achatada”, “lenguaje soez” y “adoradores del falo”. El primitivo panteón vedico comprendía divinidades tales como: Dyaus (el Cielo), Surya (el Sol), Vayu (el viento), Usas (la aurora), así como la divinidad del orden cósmico Varuna, y Mitr el Dios de los contratos.
Mientras que B. K. Thapar y Abdul Rahman, en su artículo Las culturas posteriores a la civilización del Indo, especifican del Rigveda es la colección más antigua que se conserva de textos escritos en el período posharappense. Dicen que es la obra de un pueblo que se denominaba “Ario” (noble), en oposición a la población autoctona, los Dau o Dasya (esclavos). Además aclaran que con toda probabilidad muchos de los himnos que integran la colección fueron escritos en períodos anteriores al momento en que fueron recopilados, y que por lo tanto abarcan un período de más de un milenio.

Historia Universal, 1982 Editorial Noguer, tomo I pg 92